SÁCH ĐỊA NGỤC DU KÝ - ĐỊA NGỤC DU KÝ GIÁ TỐT THÁNG 8, 2023

Đây là đông đảo lời trình làng về cuốn sách địa ngục. Xin quý vị phát âm phần 2 sau đó sẽ nói về Địa ngục và phần đa cảnh làm việc trong Tam Giới.

Bạn đang xem: Sách địa ngục du ký

Truyện Du Địa Ngục cùng Tiên, Long, Thiên Cảnh là chuyện thiệt vì đã không lâu có tín đồ tên là trần thị Mùi vẫn xuất hồn đi xuống địa ngục. Dưới đấy là lá thư chị viết :

Tôi thương hiệu là trần Thị Mùi, hiện cư ngụ tại 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn fan công giáo xin tất cả đôi lời xác nhận cho cuốn ĐỊA NGỤC DU KÝ này. Cũng chính vì chính bạn dạng thân tôi đã từng có lần xuất hồn xuống âm ti nhiều lần, mẩu chuyện khó tin, nhưng tôi xin xác nhận những điều ghi lại trong cuốn Địa lao tù Du Ký trọn vẹn có thật. Do tôi đã từng có lần thấy và chứng kiến những rất hình của mỗi ngục, cơ mà tôi được phép vào xem.

Vì vậy tôi xin gồm đôi lời hotline là nhân chứng, dể đến bà con xa ngay sát vững lòng tin, để lo tìm đường tu tâm, hầu tránh số đông hậu quả mang đến kiếp sau.

Còn về tập 2, về Cõi Trên tâm thành tôi chưa được đi vào, tôi đã có xin vào, cơ mà rất khó khăn khăn để có đủ điều kiện để vào.

Houston ngày 10 - 7 - 1993

Trần Thị Mùi

Tựa đề của cuốn sách này là "Cô cha Cháo con gà Du Địa Ngục với Tiên, Long, Thiên Cảnh".

LỜI TỰ TRẦN CỦA SƯ CÔ THÍCH NỮ HUỆ HIỀN(CÔ tía CHÁO GÀ)

Nam mô Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni Phật

Trước kia bé là bạn đại ác, tuy nhiên sớm ngộ ra tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong những lúc hành đạo, nhỏ đã trãi qua bao nhiêu thách thức đắng cay. Số bản thân dốt nát, Kinh phương pháp chẳng thông, phiền một nỗi tuôỉ lớn tu muộn. Xung quanh đời khảo đảo, trong đạo lại mỉa mai, biết mình nghiệp nặng, kiếp trước dềnh dang tu. Nên con tất cả nguyện cùng mười phương chư Phật cho nhỏ được trả không còn nghiệp trong một kiếp này, ý muốn nhờ kiếp sau trong sạch mà đi ngay lập tức vào con đường đạo, không thể bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.

Vì thời đại nguyện đắc thành, bắt buộc Diêm chúa mang lại bắt hồn con xuống Địa Ngục nhằm sử án. Ôi, bởi vì mình tạo nên ác buộc phải phải trả nghiệp thật vượt xót xa tê tái. Nào trầm mình nơi hải dương lạnh, thân thể cứng đờ, làm sao bị bè bạn gà , vịt mổ đá, gặm xé tơi bời, nào nuốt lửa body lên khói, nào ngất xỉu nơi âm phủ thứ bảy: vày thấy sự hành phát quá khiếp ghê, nào yêu cầu vào núi lửa ở cửa ngõ ngục sản phẩm mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .

Đáng lý con phải chết luôn, tuy thế ơn trên thấy bọn chúng sanh đời mạt pháp, phạm tội chập chồng không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, phải cho bé sống lại để nói chuyện Địa Ngục, hầu nhắc nhở bà con, cô bác bỏ sớm giác ngộ tu hành.

Đến lúc trở về cõi thế, thân con còn bắt buộc mang câm, điếc. Rứa mà lắm tín đồ nông nỗi, cho con là tà đạo, cần sử dụng lời điêu trá để hấp dẫn chúng sanh. Như uống nước: nóng hay lạnh tự bản thân biết lấy, chớ việc chánh tà lý đạo đang quá phân minh.

Con nghĩ: Đạo Phật là đạo trường đoản cú bi, lòng xót yêu quý vạn loài đang lặn hụp trong hải dương khổ sông mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tận diệt cội khổ cho việc đó sanh. Xét vậy mặc dù cao xuất xắc thấp cho dù thật xuất xắc huyền diệu, số đông đồng mục tiêu dẫn dắt chúng sanh mang lại bờ ngộ ra giải thoát.

Mô Phật,

Nhưng bây giờ thầy chẳng lưỡng lự lời thề, gạt vứt tiếng thị phi, được cho phép con kể chuyện Địa Ngục cho thầy nghe, dựa vào thầy chứng tỏ cho con, nếu như như chánh thì thầy bảo nhỏ kể để thông báo bà con, cô bác bỏ tu hành, còn như tà thì thầy dậy con không nói nữa.

Nam mô Bổn Sư phù hợp Ca Mâu Ni Phật

Thích phụ nữ Huệ Hiềnkính bút

Lời giới thiệu

Thích nữ giới Huệ Hiền, tục danh Cô bố Cháo gà đã thật chứng kiến về việc âm phủ rõ ràng cho nên vì vậy sợ hãi, từ đó tu hành quyết xong sạch nghiệp chướng oan khiên, sẽ tự lợi bao nỡ thản nhiên chẳng vày tha lợi, buộc phải cô đang đem bài toán này nhắc nhở cho người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để mang lại lúc ân hận rất muộn.

Vì có fan nghe, thấy, biết những việc kể về địa ngục trúng bệnh bịnh của mình, tuy nhiên cũng cứ đuổi theo danh lợi phải làm càn nói bướng, đến rằng: "Thuyết của Cô cha Cháo con gà là mị ngữ tà đạo".

Thưa quý vị, mị nữ tịch tà là gì? Theo tôi thì: "Lời nói thông báo khuyên fan tu thiện hoàn thành dữ, không phải là mị. Thuyết Địa ngục tù từ tín đồ đời cho tới tôn giáo phần nhiều nhìn nhận chưa hẳn là tà ma".

Vì từ bỏ lợi, lợi tha cần không nằn nì lời phê phán, tôi lược ký kết thuyết Địa Ngục bởi vì Cô cha Cháo con gà kể lại, để cống hiến cho quí vị sớm cân nhắc tu hành, hầu ước ao khỏi tội vạ đọa lại.

Thích Nhựt Longcẩn chí

NẰM MỘNG

Nam tế bào A Di Đà Phật, nay tôi xin thì thầm Địa Ngục bởi người trần thế ít biết về Địa lao tù được. Nhân bởi tôi người đại ác, Diêm chúa cho người bắt tôi xuống Địa Ngục, lúc này tôi đặng về đây là do một đại nguyện cùng nhân duyên như sau: về bên cõi Diêm Phù này nhằm nói cho cô bác bỏ được rõ số đông tội phước của tôi như vậy nào, tại sao tôi đề xuất đi Địa Ngục?

Tôi đi Địa lao tù là thường tội lỗi cùng nhờ lực nguyện bao gồm duyên lành nhằm nói lại mang lại cô, bác bỏ biết sự trái báo, phòng kiêng là câu hỏi sát sanh sợ mạng không phạm tội sa Địa ngục như tôi. Trước khi đi Địa Ngục bao gồm nguyên nhân: do tôi là CÔ cha CHÁO GÀ sống chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh trường đoản cú này người nào cũng đều biết. Tôi chào bán cháo con kê một thời hạn từ năm Ngọ cho tới cuối năm Mùi sát ngót 18 tháng. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định sắp đến sửa làm bếp cháo gà. Trong đêm đó tôi ở mộng thấy cắt cổ một nhỏ gà cơ mà nó hiện tại làm bạn ta, khi đó tôi nói: "Ủa vì sao ông thành bạn ta, làm thế nào tôi nhúng nước sôi đến được?". Ông ấy đáp: "Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mi đây!".

Tôi hỏi: "Ông nói tôi ko tin, ông nội tôi sao lại ko giống?". Ông đáp: " như là sao được, vị hồi còn sống, ông nội gần kề sanh sợ mạng cũng nhiều, lúc chết, con cháu lại làm cho heo, bò, gà, vịt để lo tống táng. Cho nên vì vậy ông làm thú biết từng nào kiếp nhưng trả chưa xong, vì thay hồn đổi xác nhiều đời làm thế nào còn kiểu như được mà nhỏ biết. May những đời trước bao gồm chút công tu đề xuất được Diêm chúa mang đến về bảo con cháu biết. Nhỏ rán tu đừng liền kề sanh sợ vật đề nghị đọa Địa ngục tù như ông thừa khổ sở".

Tôi hỏi: "Ông nói tôi cũng chưa tin, ông tên là gì?". Ông đáp : "Ông là Huỳnh Văn Vấp, phụ vương mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, nhỏ tin chưa?". Tôi đáp: "Ông nói đúng sự thật, tuy thế thấy tướng mạo tôi còn nghi". Ông bèn tiếp: "Thôi nhỏ rán tu đi rồi biết, chớ chớ nghi, ông cho bé hay, con tội lỗi siêu nhiều, vì sát sanh, không đa số gà vịt nhưng mà thôi, cho tới trùng, dế, kiến, loài chuột bọ, rắn rít đều phải sở hữu tội hết. Nhỏ nên cố gắng tu đi, để mong siêu mang đến ông với".

Đến đây, đồng hồ đeo tay ré, tôi giựt mình xem đúng 3 giờ khuya. Thường khi nấu cháo con kê cũng giờ đó, với ngày đó lại nhằm ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Đà. Tôi liền mang gà chào bán hết với không có tác dụng nghề nấu bếp cháo con gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụng kinh, trải 6 năm như vậy.

Du Địa Ngục

CHẾT ĐI ĐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤT

Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ trên gia, thường nhật tụng khiếp Di Đà, Phổ Môn với niệm Phật, lần lần tụng cho kinh Địa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra từ bỏ 17 mon 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng tư năm Dần. Khi đó vào lúc 6 giờ chiều, tôi đã ngồi niệm Phật, bỗng dưng từ đâu chẳng biết, đứng sững trước khía cạnh tôi một vị mặt black như than, khủng tợ mâm, bụng lớn chòm hòm, mong mỏi chụp tôi. Hại quá tôi la oai phong oải, náo rượu cồn cả xóm, rồi bổ xuống đất bất tỉnh.

Bỗng nghe tiếng bé kêu khóc thấy mình sẽ đứng trước cửa, có một số trong những người siêu đông, biết đấy là người âm chứ chưa phải người dương, là ma quỉ gì đây, tôi ko rõ. Họ đang chào xáo với nhau. Nhìn trong bên thấy nhỏ đang ôm đầu tôi khóc thảm với kêu: "Má, má". Còn lối xóm, bạn đánh sườn lưng bóp cẳng, sứt tay, cạo gió, đầy đủ thứ. Tôi khôn cùng đau lòng biết tôi đã chết, có lẽ rằng vì công tu vượt ít nhưng mà tội lỗi thì nhiều, thôi giờ rán niệm Phật, xin Phật cứu vãn độ cho, chớ không dám nhìn vào xác nữa. Khi nhìn ra ngoài niệm Phật thì thấy vị thần thay đổi sắc mặt, nụ cười kêu tôi: "Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt khá thở đi".

Tôi suy nghĩ có lẽ là ma tốt quỉ gạt bản thân đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: "Các ngài có tác dụng trước rồi tôi có tác dụng sau," lúc đó tôi thấy những vị Thần đều hòa tương đối thở như thời điểm ngồi thiền, tôi liền có tác dụng theo. Có một vị cõng tôi lên, những vị khác xách tay tôi bay bổng lên mây hướng đến phía tây nam lướt tới tất cả 6 vị đi trước, 6 vị trung tâm với tôi cùng 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi thoát khỏi đáp xuống. Khi ấy tôi nghe chư Thần nói đang tới tinh ma giới Mã Lai tôi nhìn xuống cũng còn thấy cửa nhà cây cối, ruộng vườn, kẻ qua fan lại, cất cánh một cơ hội nữa thì thấy hải dương mênh mông, những cù lao rãi rác đó đây, lô nhô dưới biển cả tàu bè xuôi ngược, đèn đuốc lập loè, do trời sẽ tối.

Bay một đỗi xa hơn, không hề thấy chi nữa, chỉ toàn là biển cả mênh mông, mây nước một màu, khung trời đen thẳm thật ghẻ lạnh khiếp sợ. Cất cánh một thời gian lâu tuyết xuống đầy sệt cả mình lạnh buốt, tay chân te cứng chịu đựng không nổi, phải buông tay nhào xuống biển. Khi đó chư thần với tôi lên đưa vào đền vua, được biết đó là Long Vương. Tôi nghe Long vương vãi hỏi: "Chư Thần bắt hồn bọn chúng sanh ngơi nghỉ cõi Diêm Phù sao không cho vô hồ lô cơ mà để hồn ở kế bên như vậy, đi qua biển lạnh chịu sao nổi."

Lúc ấy chư Thần trả lời sao tôi nghe ko rõ. Kế đó Long vương vãi bảo một vị rồng bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài thêm hơn trăm thước với tôi cùng 18 vị thần lên sườn lưng ngồị ngừng xuôi rồng cất cánh tới chân núi giới hạn lại, các thần cõng tôi cất cánh xuống. Ngọn núi to to vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đấy là núi Thiết Vị. Khí trời tại chỗ này lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, trên chót núi tuyết đóng trắng phau. Cảnh trời u ám. Tất cả một điều lạ là khi tôi đến hải dương thì trời đã tối mà khi tới ngọn núi này lại thấy cảnh mờ mờ.

Chư Thần cõng tôi cất cánh vòng quanh núi, mang đến một cửa đá rất lớn, thần gõ 3 giờ đồng hồ thì cửa ngõ đá mở ra. Thần hỏi: "Sư phái nữ có sao ko ?". Tôi đáp:"Thưa ngài tôi rét mướt lắm chịu đựng không nổi." tất cả một vị thần kéo ra cái y sinh sống trong ống tay áo đưa cho tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi thì nghe các vị thần nói: "Bồ Tát mang đến rồi". Vào trong núi thấy hào quang quẻ sáng rực một vùng khu đất rộng lớn bát ngát ở đây nghe êm ấm hơn mặt ngoài. Quan sát vào vào thấy đền đài nguy nga to lớn, trước đề hai dòng tháp cao, tất cả hai vị tình nhân Tát vẫn ngồi ngang nhau. Hào quang tua tủa đổ hột. Tưởng mình được về Tây Phương, lòng mừng phấn khởi, định chạy đến chỗ ý trung nhân Tát ngồi cơ mà lạy.

QUẢ BÁO

Phía ngoài hai vị tình nhân Tát ngồi, sau lại sở hữu một bọn gà, vịt rất đông, còn phía vào là đền rồng rồng của vua Nhứt Điện, vì chưng thấy ý trung nhân Tát tôi quá mừng mà lại không thấy đàn gà, vịt chận bản thân phía trước, mỗi con lớn bởi con nghé, tôi vừa đi tới nghe bọn chúng nó nói: "Dữ hôn, cửa hàng chúng tôi đợi nhà ngươi từ tháng 10 năm Sửu đến tháng 4 năm Dần bắt đầu gặp. Cửa hàng chúng tôi được nghe Nhứt Điện Tần Quảng vương nói đơn vị ngươi đang qui đầu Phật pháp nhưng mà tu hành. Mà lại trước kia nhà ngươi ỷ khỏe mạnh sát hại bọn chúng tôi, nào cắt cổ, nhổ lông, phân thây, xé giết thịt để đưa về sự phú quý cho mình mà lại chẳng chút xót thương mang lại loài sinh vật yếu ớt ngu khờ nàỵ ngày nay nhà ngươi xuống đây, chúng tôi phải phân thây trả hận". Nói đến đó, bọn chúng nó ào lại vây quanh, bé thì mổ nhỏ thì đá, lớp gà, lớp vịt phẫu thuật bươi cào cấu tôi âu sầu vô cùng.

Không chịu nổi nữa, liền bửa quị xuống, bọn chúng nó trèo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé, cắn đề xuất tôi ngất đi nhưng quái lạ thay, tôi còn nghe văng vẳng tiếng bồ Tát quan liêu Âm nói: "Này các con đồ gia dụng kia, hãy dừng lại nhưng mà nghe ta nói nhì điều. Điều vật dụng nhứt, là các người tự do trả hận, nhưng tất cả đều đề nghị đứng qua một bên, bé này phẫu thuật rồi đứng qua bên kia, tới nhỏ khác mổ, như vậy mới công bình. Số những ngươi là 1 ngàn mười một con, nhưng một nhỏ cứ mổ hoài, còn nhỏ khác không mổ được rồi cứ kiện thưa mãi ai tại chỗ này mà phân sử đến nổi.

Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực của những ngươi mà tiên phong thai, bé nào còn kiếp thú thì làm cho thú, con nào mãn kiếp được tiến lên làm người, đó là vấn đề thứ nhất. Còn điều thứ hai là các ngươi không trả hận, nhằm ta cứu vớt nó sinh sống dậy, nó đã tụng kinh ước siêu cho những ngươi tiến lên làm bạn hết, sau này nó sẽ làm cho thầy của các ngươi mà độ các ngươi tu hành. Trong nhị điều, những ngươi ý muốn điều làm sao tùy ý, chớ qui định công ko ép".

Bồ Tát nói tới đó thì bọn chúng nó dang ra xa cùng không mổ nửa. Người tình Tát bảo tiếp: "Các ngươi cứ tự từ cơ mà trả hận đi". Những con đồ trả lời: "Bây tiếng tôi ước ao tên này tỉnh dậy để ước siêu cho shop chúng tôi được làm cho người, chớ có lớp thú hoài, khổ quá!". Bồ Tát bèn không nên vị thần đem nước rưới vào mình, tôi ngay tức khắc tỉnh dậy.

Nhớ lại tôi đã cắt cổ gà, vịt vô số lòng rất là ăn năn, tôi bước đến trước mặt bồ Tát cơ mà lạy. Người thương Tát quan tiền Âm dạy dỗ rằng: "Nhờ ngươi giác ngộ tu hành, thọ trì tởm pháp vào 6 năm với cũng may là các con vật dụng này nó họp lại trên đây để khiếu nại người, xin trả thù bao gồm một lần. Bởi không, tự nhiên sau này ngươi yêu cầu đầu thai có tác dụng thú trong một ngàn mười một kiếp nhằm thường mạng, thì biết khi nào mới trở lại làm fan mà tu hành. Chúng sanh mê muội, không rõ hiện tượng nhơn quả, cứ tưởng chết rồi là hết, cho rằng: "Vật buộc phải dưỡng nhơn" rồi táo bạo tay gần cạnh hại, chừng lúc quả báo cho thì kêu trời, kêu đất, ai cứu giúp được.

Nhà ngươi bao gồm biết các con thiết bị ấy là gì của ngươi không?". Tôi đáp: "Bạch bồ Tát, bé chỉ biết nó là loài vật thôi". Bồ Tát nói: "Nó là ông bà, cha mẹ, thân bởi quyến trực thuộc của ngươi trong tương đối nhiều đời, những kiếp. Hồi đó nó cũng tiếp giáp sanh như ngươi nên phải hóa làm thú, ni ngươi nhìn chẳng ra buộc phải đành tâm giáp hại chúng. Thời buổi này ông bà phụ huynh của ngươi lại kiện cáo ngươi để trả thù, trần thế là trả trả vay vay như vậy đó. Chúng sanh cõi Diêm Phù ưa gần kề hại sinh thứ cho thân phụ mẹ, ck con nạp năng lượng bổ chăm sóc thân thể, hoặc bắt cá, cua để nuôi bé cháu. Vày thương mà lại hại sẽ là mình sợ hãi mình, hại luôn luôn cả phụ thân mẹ, thân quyến đều buộc phải chịu tội chung. Bây giờ ngươi hãy tụng kinh cầu siêu cho chúng nó được tiến lên làm cho người, giảng cho chúng nó nghe một bài, khuyên bọn chúng nó rán niệm Phật và qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó."

CẦU SIÊU VÀ BỊ KẾT ÁN

Khi đó, tôi bạch rằng: "Con đề xuất tụng kinh đưa ra để ước siêu cho chúng nó tiến lên làm người". Tình nhân Tát dạy: "Ngươi đề xuất tụng khiếp Đại Bi cùng chú, đầy đủ một ngàn mười một biến." Nghe như vậy, tôi bèn vực dậy chắp tay tán thưởng Chí tụng Đại Bi Thập Chú. Trong khi ấy các vị chư Thần cùng những vị quỷ sứ họp thông thường để tụng, dựa vào thế mới mau đủ số chớ để 1 mình tôi tụng thì chắc rằng trên cõi Diêm Phù bé tôi vẫn chôn xác tôi rồi.

Trong dịp tôi tụng thì các con thú tiến lần ra ngoài, cho sông Ứ nê mà chờ đó, các chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng đón đầu thai. Sông này có 3 dòng, mẫu trong để cho linh hồn nào thánh thiện uống, sau này sẽ được sáng ý sáng suốt. Dòng đục cho người hung ác, hoặc thú mới tiến lên làm fan thì sau này bị u mê ngốc độn. Loại đỏ dành cho người đại ác, uống vô thì biến thành thú đón đầu thai nhằm trả nghiệp. Chư Thần cho việc đó nó uống một tầm thường đầu thì rụng không còn lông, thông thường thứ nhị thì hoá làm người, bình thường thứ tía thì chân tay mọc ra. Liền đó tôi giảng cho chúng nghe một bài. Ở đây, xin nói lược: "Này các người trước kia các người bởi ác quấy mà đề nghị chịu có tác dụng kiếp thú, ni được tiến thoái, tùy ác tuyệt thiện mà các người tiến lên làm Trời, làm fan hay đề nghị đọa làm cho thú, hoặc đày xuống địa ngục chịu hành hình, đều vì chưng thiện ác của những ngươi tạo nên mà lãnh mang hậu quả.

Khi đầu thai, những người nên ở trong bụng bầy bà chằng khác gì ở trong lao tù tối, đến lúc ra thai đề xuất ra cửa ngõ sản môn như chen qua nhị viên đá cứng rắn, đau buồn vô cùng. Sanh ra rồi chỉ ở lăn lóc đó mà nhờ cuộc đời của ông bà cha mẹ đem lại. Lúc lớn lên trăng tròn tuổi lập gia đình, sanh nhỏ đẻ cháu. Gồm phước thì sống trong cảnh giàu có nhung lụa, vô phước thì sinh sống trong cảnh cơ hàn đói rét, thiếu hụt trước hụt sau nhọc ấy. Khi đón đầu thai những ngươi chỉ đem mẫu nghiệp thức nầy thọ sanh, lúc chết các người cũng chỉ trở về mẫu nghiệp thức còn từng nào sự nghiệp: nhà cửa, ruộng vườn cửa tiền tài, địa vị, gắng quyền danh vọng thì ôi thôi số đông tan theo mây khói. Nhưng các người biết tu hành, tạo ra duyên lành theo Phật, Pháp chính là phước báu của những người tận hưởng muôn thưở, hoặc các người gây cay nghiệt thì chính tự mình tạo nên xiềng xích trói buộc muôn đời.

Hôm nay, tôi khuyên những người hãy nhớ niệm Phật, những người niệm theo tôi:

Nam tế bào A Di Đà Phật.

Nam mô Bổn Sư ham mê Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu khổ cứu giúp nạn Quán nạm Âm nhân tình Tát.

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương ý trung nhân Tát."

Hễ tôi niệm vị Phật nào thì chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: "Niệm Phật có nghĩa là gieo thiện căn vào Phật, Pháp, niệm Phật có nghĩa là gieo hạt giống người yêu Đề, những người hãy lưu giữ niệm Phật". Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó, hoàn thành rồi chư Thầb thổi cho những vong biến nhỏ dại lại, thâu vô hồ nước lô mang đi đầu thai, trong tối 23 rạng 24 tháng tư năm Dần, tính tới nay chúng cũng khá được 6,7 tuổi rồi .

KẾT ÁN

Xong rồi, tôi trở vào cho ngay bồ Tát lạy nghe Ngài phán rằng: "Ngươi sinh sản tội ác tày trời, nay dám nguyện trả ngừng trong một kiếp, có chịu nổi không?". "Bạch bé chịu nổi". Người thương Tát nói: "Vậy thì vào Nhứt Điện Tần Quảng Vương nhưng lãnh án". Đến Nhứt Điện tôi quì xuống nghe Ngài phán án: "Tội lỗi của ngươi cực kỳ lớn, nay ngươi nguyện trả ngừng trong một kiếp thì cứ khai đi". Tôi bèn khai: "Bạch Diêm chúa, con sát sanh vì nhỏ giết vật khôn xiết nhiều, tội cắp vì giao thương gian xảo, tội thông dâm vì tất cả bảy đời chồng, tội nói hỗn vì con nói lếu láo hơn ai hết sẽ vậy mà hơn nữa uống rượu nữa". Kể tới đâu thì có vị phán quan liêu dở sổ xem mang lại đó, kế Diêm chúa quở: "Còn tội bán hàng lậu chợ black sao không khai, download một buôn bán mười tạo nên kẻ nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội ăn cướp lòng độc như rắn, hy vọng đầy túi mình chẳng biết thương sợ hãi ai". Tôi nói: "Bạch ngài, tôi xin chịu đựng tội".

Nhất Điện bèn phán án: "Tội liền kề sanh vô cùng nặng theo lẽ yêu cầu thường mạng, nhưng bây giờ người xuống đây cho cái đó nó trả hận, và mong siêu cho việc đó nó như đang xong, tuy nhiên còn dư báo, nếu sau này ngươi tu hành độ chúng nó thì dứt oan gia bằng thối thất thì đề nghị thọ sanh thường xuyên mạng.

Nhờ lòng hiếu thảo phải nay trừ được tội gian tham cùng tội bán sản phẩm lậu. Từng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láọ Còn dâm dục tuy gồm tội mà lại không, vày đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng nghe ta kể lại tiền kiếp của người: "Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng cơ mà tu hành, nhưng tiếc thay, kiếp vừa mới rồi ngươi xuất gia từ bỏ 8 tuổi cho đến 42 tuổi tu toàn cầu tấn, giới hạnh thanh tịnh, độ chúng sanh cũng đông đến nên được thiết kế Hòa Thượng, trụ trì chùa Tổ Đình vùng Phú lâu Chợ Lớn. Dựa vào công đức năm kiếp trước do đó kiếp trang bị sáu vừa qua được thông minh sáng suốt, tiếp nối kinh công cụ luận, phải được bách tính sùng bái, những vị Tăng Ni thích phục.

Vì học giỏi được fan kính nể, ngươi sanh cống cao ngạo mạn tưởng bản thân là Phật, lấy làm cho tự đắc buông lung, ko kềm vai trung phong thúc ý, để chổ chính giữa ý rong ruổi theo è cảnh, giới nguyên tắc buông xuôi, trung ương đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm dung nhan tham tài, mới phá giới, phạm trai mà tứ dâm với cô bé 20 tuổi ở sát chùa. đem của thường trụ mà lại nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái tình cho đến 70 tuổi mới chết. Khi bị tiêu diệt xuống đây đề nghị ở âm ti thứ chín vào 28 năm nhằm đền tội lỗi, từ 42 tuổi đến 70 tuổi. Vì chưng lẽ trên đề nghị 7 đời ông xã của ngươi vào kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đòi nợ vào kiếp vừa qua đã cung phụng mang đến ngươi đủ thức ngon thiết bị lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi yêu cầu làm gái lầu xanh mà lại trả nợ bá gia. Nhờ vào ngươi sớm giác tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi có qui y với Đại Đức thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy dỗ ngươi niệm Phật với tụng chú Đại Bi. Nhờ vậy mà qua khỏi nghiệp nghỉ ngơi lầu xanh, nhưng đề xuất chịu nghèo khổ buôn bán tảo tần nhằm trả nợ.

CHỊU QUẢ BÁO

Nhứt Điện Tần Quảng vương phán tiếp: "Ngươi hãy nghe cho rõ lời trẫm phán : trong khi làm Hòa Thượng hơn nữa đắm sắc bầy bà yêu cầu lãnh tội đui. Đã là mặt hàng Đại Đức trụ trì ngôi Tam Bảo mà lại đêm đêm sang bên gái ăn thịt uống rượu mà miệng còn thốt câu: "Vật dưỡng nhơn", không làm cho gương cho những người thế, còn xúi tín đồ làm ác nên lãnh tội câm. Đã xuống tóc đầu Phật còn yêu thích nghe tiếng nỉ non êm ả của lũ bà con gái nên lãnh tội điếc, nhưng lại ngươi biết sớm nạp năng lượng năng tu hành theo Phật và cũng nhờ vào lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp trong một kiếp. Thôi hãy lãnh án mà lại trở về dương tính làm gương cho người đời, trường hợp biết ăn uống năn nỗ lực tu hành lúc xuống đây sẽ định lại". Tôi nói: "Bạch Diêm Chúa, tội câm với điếc nhỏ xin lãnh còn tội đui mù xin Ngài khoan hồng mang lại tôi". Nhứt Điện phán: "Vì nghiệp lực của ngươi trẫm không thể nào tha được, ngươi hãy đến ý trung nhân Tát mà xin".

Xem thêm: Kệ Trồng Cây Treo Tường - Kệ Trồng Cây Giá Tốt, Giảm Giá Đến 40%

Nghe lời Ngài tôi bèn đến lạy nhân tình Tát quan Âm. Ngài hỏi: "Ngươi ao ước sáng mắt để gia công gì?". "Bạch nhân tình Tát, nhỏ thấy bọn chúng sanh nơi âm ti quá gian khổ nên xin được sáng sủa mắt nhằm tụng khiếp Pháp Hoa cầu nguyện cho bọn chúng sanh mau sớm rất rỗi". Đức Địa Tạng nói: "Nếu có lời đại nguyện cần đốt tâm". Tức thời đó bao gồm một vị Thần bưng cái ô như ô trầu mang đến quỳ trước người thương Tát quan tiền Âm, vị khác mang đến gắp một viên lửa đem gửi tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì sợ nhưng không đủ can đảm cãi, cứ nhắm mắt, há miệng, cục lửa vừa bỏ vào miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân phạt ra lửa ngọn, cả khung người tôi rung hễ thật kinh sợ vô cùng. Lúc ấy tôi hối hận nghĩ về rằng: "Phải dè chớ xin, vị xin khỏi mù mà vững chắc chết". Vừa nghĩ về thế, vị Thần gắp viên lửa máy hai mang lại tôi nuốt, lửa cũng bốt lên dữ dội và đến cục thứ tía cũng thế. Tạo nên tâm thần tôi tán loạn ngồi không muốn vững. Nghe người thương Tát bảo: "Nghỉ một chút." trung tâm trí tôi cơ hội đó hoang mang, thủ công rụng tránh vị Thần đứng kế bảo: "Ngài rán tỉnh trọng tâm niệm Phật chớ còn nữa". Tôi nghe bởi thế định thế nào thì cũng chết, bởi vì mình người đại ác yêu cầu phải trả nghiệp thời đành chịu đựng vậy.

Vừa nghĩ mang lại đó kế vị Thần gắp cục lửa bảo tôi nuốt nữa, dẫu vậy lạ thay, tới viên thứ tư này nghe trong mình ko có gì hết , tôi nuốt như mình ăn uống cơm vậy, dầu có nuốt từng nào tôi cũng ko sợ. Lúc đầu còn đếm, một lúc lừng khừng đã nuốt bao nhiêu. Hốt nhiên nghe người tình Tát bảo: "Thôi cho ngươi an tọa". Tôi liền quay trở lại chỗ ngồi, kỳ lạ một điều là nơi tôi ngồi lúc đi thì ghế mất. Khi ngồi thì ghế lại hiện nay ra. Ngồi hoàn thành có một vị Thần ở phía sau bưng vỏ hộp ra quì trước người yêu Tát quan lại Âm. Người yêu Tát quan lại Âm xem cùng nói: "Tham, sân, mê man của ngươi hãy còn , tía cục đen là chỉ lòng tham, sân, mê man của ngươi đấy! Còn viên đỏ này là chỉ ngươi sẽ sanh lên cõi trời, 36 cục trắng cơ chỉ lòng trong sạch của ngươi. Bởi vì ngươi quá sợ hãi tội đề xuất quyết chí tu hành, lòng trần không hề nghĩ đến. Do vậy cũng tốt, nhưng đề xuất tinh tấn tu hành mang đến 3 cục black này hóa white thì ngươi mới hoàn toàn trong sạch, và vày lời Đạo Nguyện đề xuất phải mày mò Địa Ngục". Lúc ấy tôi ngẩn ngơ ngần ngừ phá địa ngục bằng cách nàỏ Nghe chư Thần nói: "Ngài hãy cần sử dụng gươm Trí Huệ nhưng mà phá". Tôi bèn suy nghĩ bây giờ cứ cố gắng niệm Phật, liền đến lãnh ấn chỗ Nhất Điện cùng các chư Thần đi mày mò Địa Ngục.

NGỤC THỨ NHẤT

Khi đó hai vị quan lại đi trước dẫn đường, 2 quỉ sứ cùng 18 vị Thần vào địa ngục. Trong ngục đầu tiên không gồm sự hành phạt, chỉ gồm gồm 4 số người:

1. Số công

2. Số oan

3. Số ưng

4. Số phạt

Số công là mãn số rồi chết và cũng không chế tạo nghiệp tiếp giáp nhơn. Số oan là kiếp trước không thịt người, nhưng lại kiếp này bị người. Số ưng nguyên nhân là kiếp trước giết bạn , phải kiếp này bị fan giết lại để trả nghiệp. Còn số phạt là lúc chết oan cơ mà không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ mãi lẫn trốn sinh hoạt cõi Diêm Phù tìm người trả hận, tuyệt phá quấy người, bận cho chư Thần yêu cầu quan sát, nay bị bắt xuống phía trên để nhờ xử phạt. Đó là địa ngục thứ nhất.

NGỤC THỨ HAI

Trong ngục lắp thêm hai cũng có bốn số fan như sống ngục lắp thêm nhất, nhưng khi còn ở ngục đầu tiên là đợi xử án, khi xử án rồi qua ngục lắp thêm hai để hóng lãnh án mà lại đi, hoặc được lên làm cho người, hoặc vào âm phủ khác mà chịu đựng tội, hoặc qua cảnh nhơn chi phí tu thêm. Bao gồm một vị quan theo nói: "Nếu vong nào tất cả lòng hỉ xả, trước kia mình không giết mổ ai, ni bị người giết, sự trống mái ở cõi đời là đưa dối, nay ko hận thù, cho dù vong ấy bao gồm tạo tội cũng khá được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm, chỉ bao gồm tội ngũ nghịch là ko trừ được.

Còn vong làm sao cứ xin đi trả thù thì Nhứt Điện Tần Quảng Vương mang đến quỉ sứ dẫn vào ngục ngay ko xét xử, nếu chúng sanh cứ mãi gây thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày nào xong được chiến tranh. Đáng yêu thương xót chúng sanh bị nhốt nơi âm ti là phần đông vong hồn cứ mãi hận thù.

NGỤC THỨ BA

Trong ngục tù thứ cha có một số trong những người rất nhiều sau thời hạn bị hành phát ở các địa ngục tùy theo tội ác của họ, nay hóng sét lại rồi lãnh án để sanh làm người hay qua cõi nhơn hiền khô tu thêm. Số bạn này lo đập gạo nấu cơm trắng (vì phân tử gạo tại đây như trái dừa khô ở dương thế). Nấu chấm dứt đem phát cho những vong ở những địa lao tù ăn. Mỗi địa ngục không hề nhỏ ước bởi châu thành Mỹ Tho vậy, chính là đại địa ngục. Vào một đại địa ngục chia ra làm 16 tiểu địa ngục. Từng địa ngục những vong hồn nhiều vô số, ngồi bao gồm hàng có lớp, gục tới, gục lui thiệt là sầu khổ.

Qua bố ngục bên trên tôi phần đa khuyên các vong niệm Phật. Tôi nói: "Tôi coi những vong ở âm ti nầy như bà con, cô chưng của tôi vậy. Cô chưng hãy niệm Phật, bao gồm niệm Phật tội bắt đầu được tiêu trừ, tôi bèn niệm:

-Nam tế bào A Di Đà Phật

-Nam tế bào Bổn Sư yêu thích Ca Mâu Ni Phật

-Nam tế bào tầm thinh cứu vãn khổ cho tất cả chúng sinh nơi âm ti nầy Quan cầm cố Âm nhân tình Tát.

-Nam tế bào Đại Nguyện Địa Tạng Vương ý trung nhân Tát."

Nhờ lời khuyên của mình mà những vong hồn niệm theo, hễ vong nào chí trung tâm niệm Phật thì ra khỏi địa ngục tù ngay, còn vong nào cứng cõi hay vì nghiệp chướng vượt nặng nề hà mê muội ko niệm được thì vẫn sống trong địa ngục. Nhờ vắt mà vào 3 ngục tù đầu các vong được ra hết sức nhiều.

NGỤC THỨ TƯ

Trong ngục tù thứ tư hành phạt đa số người hủy hoại cơm gạo, đồ ẩm thực ăn uống phải chịu tội nạp năng lượng giòi, chẳng hạn kẻ ăn nhiều người ăn ít. Có người một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ ăn đủ không nói xiết, ước những như chợ Mỹ Tho vậỵ Được biết tội phạm khi nạp năng lượng hết giòi kia rồi, nếu còn tội khác cần đến địa ngục khác chịu tội, như hết thì đón đầu thai chịu đựng quả báo xấu xa túng bấn khổ sở.

Một số đông người vì tội đun nấu rượu, không biết bao nhiêu là lu, bạn một lu, kẻ nhì lu, mang lại 5,6,7 lu để lâu năm dài ước lượng là 3 cây số, hàng chục ngàn , hàng trăm chớ chưa hẳn đôi ba, theo luồng thông tin có sẵn khi uống không còn rượu vào lu, giả dụ còn tội khác thì cho đến ngục khác chịu đựng hành vạc nữa, còn như không còn tội được đón đầu thai làm cho thú tốt làm fan ngu dốt chẳng hạn tùy theo nghiệp.

Tôi thấy vì vậy lòng chua xót vô thuộc bèn khuyên các vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì tự nhiên giòi vào khạp tiêu mất, rượu vào lu vơi cạn, vì thấy sự mầu nhiệm như thế nên team này niệm truyền mang đến nhóm khác. Tôi cũng bươn buồn chán đi khắp những nơi, vừa đi vừa niệm Phật cùng khuyên những vong hồn niệm Phật. Nhờ cầm cửa lao tù thứ bốn nầy ra khỏi một số rất đông.

NGỤC THỨ NĂM

Khi vào ngục sản phẩm năm. Ôi! vô số bạn mang gông tra cùm, vị vì tội phao phản thêm bớt, nói gian dối làm người phải bị tù đọng đày, có gông đi ko nổi, bị quỉ sứ ở sau tiến công tới, cứ một cách bị tấn công một cái, đến bước không nỗi, bổ xuống thì bị tiến công liên tu vô tận đến chết đi sinh sống lại, cũng đều có một số bị nhốt vào lồng sắt do lúc còn sống bắt thú nhốt vào lồng để chơi mang lại vui thích, tôi cũng khuyên răn bà bé niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông cùm tan tan lồng sắt vỡ lẽ ra. Đây tôi chỉ nói sơ lược sinh sống ngục đồ vật năm.

NGỤC THỨ SÁU

Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đấy là do liền kề sanh sợ mạng để nhà hàng ăn uống như: trâu, bò, heo, chó, gà, vịt, cùng rắn, rùa v.v... Số nào giết trâu, bò, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, thân núi lửa bao gồm một cột đồng vô cùng lớn, lửa cháy hừng hực. Số làm sao chỉ ăn mà không giết thịt thì vít ở xung quanh cột đồn, còn số làm sao vừa ăn uống vừa giết thì vít tức thì lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hăng khét xông lên. Ở đây cũng có một số bạn bất hiếu, chửi phụ vương mắng mẹ hoặc bỏ phụ huynh bơ vơ khổ sở, cũng trở nên hành phát như vậy. Thật nặng nề mà khuyên họ niệm Phật vì nghiệp lực thừa nặng, chỉ có một vài ở không tính còn khuyên răn niệm Phật được. Hễ số làm sao niệm Phật thì dừng hành hình, còn không niệm thì quỉ sứ cứ thường xuyên hành vạc mãi.

Đi một đỗi nữa gặp gỡ một số bạn rất đông. Số thì giữ con kê vịt, số thì giữ heo bò, dê ngựa chiến v.v... Tôi lấy có tác dụng lạ nhưng nói: "Ủa! Ở địa ngục cũng có nuôi heo gà, trườn dê nữa tốt saỏ". Bao gồm vị quan đi theo trả lời: "Không phải, đây lànhững bọn chúng sanh, lúc còn sống nuôi bò, dê, heo, kê vịt để sanh lợi chớ không giáp sanh. Chúng phải tại chỗ này mà giữ lại số thú này, chừng làm sao số thú này mãn kiếp thú thì chúng mới được tiên phong thai. Đó là chưa tính những tội khác, còn đề nghị đến các địa ngục kia mà chịu tội nữa".

Lại có một số người hay đi nghe đông đảo trò hát ca tình tứ khêu cồn tình dục làm cho người say mê điên đảo, bị quỉ sứ bắt hát lại cho các người giữ thú xem. Trường hợp hát được thì thôi, bằng hát không được thì quỉ sứ đập tơi bời. Tất cả vị quan theo nói: "Những chúng sanh nầy khi còn sống được phong phú rồi ăn sài lãng phí, bắt buộc chi bọn chúng nó sử dụng tiền để tía thí cho tất cả những người nghèo đói, hoặc in kinh, tạc tượng Phật, hoặc ch"ng chùa hộ quí Tăng Ni tu học tập thì quí báu biết bao! Lúc bị tiêu diệt được sinh về cõi trời hưởng trọn phước tu thêm đặng về cảnh Niết Bàn, chớ tất cả đâu mê muội xài phí đồng tiền vô ích mà lúc bấy giờ phải vào địa ngục".

Đi một đỗi nữa đến cầu Nại Hà bắc ngang qua một cái hầm rộng lớn lớn ước lượng năm mẫu mã đất, cầu thì bé dại tròn như cây cau, ở bên dưới đủ các loại thú vật có từng đoàn, đoạn đầu thì bè lũ trâu bò, bè phái ngựa, bè bạn voi, bầy cọp, bè cánh rắn, kế đến thì bè phái gà, vịt, heo, dê đủ loại, ở đầu cuối là bè đảng chó, ví như ai làm thịt thú nào, khi trải qua cầu ngang qua bè đảng thú ấy vị nghiệp lực sinh sản ác của bản thân mà đề xuất té nhào xuống hố, khoác tình cho cái đó nó giày bừa, đá đạp. Hễ thịt voi thì voi giậm, thịt chó thì chó xé, giết thịt heo thì heo ủi, giết con kê thì gà mổ, thịt rắn thì rắn quấn v.v...

Cho mang lại thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi hay mạng, những người dân nào không sát sanh hại đồ gia dụng thì đi qua cầu được bình an. Tôi qua cầu cũng khá được an, bởi nhờ đã mong siêu cho đám kê vịt rồi, lúc đó có một bé chó đuổi theo tôi, loại thân thì người ta mà đầu chó, thấy nó tôi phân phát run. Nó kêu: "Cô ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi saỏ". Tôi nói: "Ủa nô mầy chết lâu rồi sao còn sinh sống đâỷ". Nó nói: "Tôi kiếp trước là môn đồ của thầy Giác Tân, bởi vì lòng tham đem của Tam Bảo, phải phải làm cho kiếp chó để lưu lại chùa, kiếp tôi chưa mãn, bị một fan thuốc tôi chết , tôi quyết đợi nó xuống đây, trả hận". Tôi bèn khuyên: "Thôi ngươi xin tiên phong thai đi, thù ân oán làm gì mang lại khổ, có lẽ nào mày chờ mãi sao ?". Miệng nói cơ mà chân đi riết.

Ra khỏi ngục, chạm mặt Lục Biện, Ngài nói: "Ngươi thấy chưa, chúng nó vày tội liền kề sanh sợ mạng mà khổ cực như vậy, khi trở về cõi Diêm Phù, rán khuyên bạn đừng liền kề sanh sợ vật cùng cũng đừng đốt giấy tiền, vì chưng chỉ tất cả tội chứ không có phước". Qua quýt như vậy.

NGỤC THỨ BẢY

Khi mang đến Thất Điện tôi nghe vua Thất Điện dạy dỗ rằng: "Sư nữ của các người, oai nghiêm thần đã giảm, trường hợp vào ngục có xỉu thì nên đưa ra cấp cho tốc, kẻo lây nhiễm khí độc". Bước vào ngục, tôi thấy tù hãm bị quỉ sứ móc mắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, giảm lưỡi, số người rất nhiều tôi cũng còn vững tin thần, mang đến chừng thấy tín đồ cậu (cậu bị tiêu diệt tháng 2, tôi bị tiêu diệt tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, ngày tiết ra lai láng, tôi xỉu luôn, chư Thần liền gửi tôi ra.

NÓI CHUYỆN VỚI CẬU

Khi tỉnh giấc lại, tôi ngay tức thì xin với Thất Điện mang lại tôi liên tục đi coi ngục đồ vật bảỵ Ngài nói: "Không đặng bởi vì oai thần của ngươi đã bớt hãy về tu thêm". Tôi nói: "Tôi có bạn cậu bị tiêu diệt hôm tháng hai, đang chịu đựng tội vào ngục, xin Ngài mang đến tôi trở vào thăm". Ngài nói: "Không được, nhằm tôi mang đến quỉ sứ dẫn cậu ra". Quỉ sứ gửi cậu ra, tôi hỏi: "Hồi kia cậu nói với tôi cậu tụng tởm Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị đọa vào địa ngục". Cậu tôi trả lời: "Vì cậu nói láo phải nay mới bị hành vạc như vầỵ Cậu còn dòng tội khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốc giảm cổ nữạ Vậy nhỏ về nói cùng với thằng Khanh, thằng Chình bé của cậu, phải chào bán hết tài sản làm chay, tía thí, phóng sanh hoặc ấn tống tởm cúng miếu mà cầu siêu mang đến cậu, do của ấy là các giọt mồ hôi nước mắt của người đời, cậu bóc tách lột của mình nhiều quá". Tôi nói: "Thôi cậu hãy rán niệm Phật, khi về dương thế, tôi đã tụng khiếp mà mong siêu cho cậu, chớ con cậu dễ dàng gì tin theo lời tôi nói". Khi đó Thất Điện gồm phán: "Chúng sanh nghỉ ngơi cõi Diêm Phù thật vượt mê muội, tưởng chết rồi là hết, yêu cầu thẳng tay tạo thành điều ác nghiệp, mang đến khi bị tiêu diệt xuống âm phủ ăn năn vẫn muộn. Khi về cõi Diêm Phù; Trẫm có đôi lời nhắn nhủ với chúng sanh, mỗi ngày phải rán tu một giờ, hay nửa giờ đồng hồ hoặc niệm Phật tụng gớm trì chú. Ngươi cũng khuyên bọn chúng sanh đừng đốt giất chi phí mà cầu siêu đến ông bà. Giả dụ vậy Nhứt Điện Tần Quảng vương vãi đi ăn hối hận lộ của người thế tốt sao? hy vọng cho ông bà bố mẹ được khôn cùng rỗi, phải cha thí mang đến kẻ nghèo đói, cúng chùa hộ Tăng Ni tu học, in ghê ấn tống, cài đặt vật phóng sinh mà cầu siêu thì cha mẹ ông bà gồm chết bao nhiêu năm cũng được siêu độ". Đến đây tôi xin kiếu Ngài để trở về Nhất Điện.

TRỞ VỀ NHỨT ĐIỆN

Khi trở về mang lại Nhất Ddiện, Ngài phán: "Ngươi tìm hiểu địa ngục, thấy sự trừng phạt có công bình hay không?". Tôi đáp: "Bạch Ngài, sự hành phạt vô cùng công bình, nhưng chúng sanh chế tạo ra ác thời gian nào ko biết, nay thấy bọn chúng sanh bị hành vạc khổ sở, lòng cũng vượt xót thương". Ngài nói: "Chúng sanh khi còn sống chỉ lo cung phụng mẫu xác đưa tạm nhưng mà gây bao tội ác: nào gần kề hại sinh vật, nào cướp của thịt người, lòng tham không đáy, mong ngồi không mà hốt của thiên hạ khiến cho gia đình, thân tộc bạn hữu vui say, cuối cùng thần thức phải lâm vào hoàn cảnh địa ngục".

Nhứt Diện phán tiếp: "Thay vày nhà ngươi đề xuất lãnh tội đui, câm, điếc mà quay trở về cõi Diêm Phù trong 10 năm, nhưng mà nhờ công phá 7 cửa ngõ ngục mà chúng sanh được cực kỳ độ hết sức nhiều, phải giảm được tội đui, chỉ với lãnh tội câm cùng điếc trong tầm 3 năm rồi xuống đây sẽ định lại. Nếu tinh tấn tu hành, mái ấm gia đình tu thiện, tránh gần kề sanh thì còn sút nữa bởi không thì mang tật xuyên suốt đời".

Kế mang lại Ngài phán: "Nhà ngươi dìm tội ân hận cải sửa bao gồm lắm bọn chúng sanh mang đến đây mà hơn nữa chối tộị Trẫm bèn đến xem kính chiếu tiền ảnh thấy vấn đề làm của chính mình trên trằn thế, lúc đó hết phương chối cãi, cũng có tương đối nhiều chúng sanh xin sống lại nhằm đem chi phí của tía thí cúng chùạ nhưng mà xác thân của bọn chúng đã tung rồi, đâu còn nhưng trở lại, bởi vì một vong hồn xuất ra, quỷ sứ thâu nhỏ lại bỏ vô trong hồ nước lô sở hữu xuống vua Đông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, cho ngày Trẫm phân sử thì gần cả tháng thời điểm y thây thi đã rã, đâu còn mà lại trở lại. đề xuất Trẫm cho lên Nguyệt Cảnh Đài, nhìn về quê quán người chồng thì vẫn có vợ khác, hoặc bà xã đã có ông chồng khác, của nả bị đám con phá tán, tài sản hao mất, chung tình như đám mây bay, rồi gục đầu cơ mà khóc".

Tôi bèn nói: "Bạch Ngài, tôi có thể xem các thứ ấy đặng không?". Ngài nói: "Ddứa ác còn coi được, huống chi ngươi có ác gồm thiện". Ngài vừa nói dứt, tất cả vị thần lấy kiếng chiếu tiền hình ảnh ra mang lại tôi xem. Thật là hay quá. Lúc nào tôi làm gì nói chuyện với aỉ giám sát điều gì? Đều hiện ra tương đối đầy đủ như sinh hoạt cõi Diêm Phù ta coi hát vậỵ kế đến Ngài bảo tôi nhắm mắt bỏ lên Nguyệt Cảnh Đài, vừa mở mắt ra thì thấy bản thân đứng trên một lớp kiếng thật lớn lớn. Tôi đang liếc qua ngó lại phân vân phải xem thế nào thì bỗng gồm một vị cốt phương pháp như tiên, tóc đỏ, râu vàng bước tớị Tôi hỏi: "Ngài ở đâu đến đâỷ". Ông ấy đáp: "Ta chẳng bắt buộc ở đây, cũng chẳng đề nghị từ đâu đến, hễ bao gồm Ngài thì bao gồm ta". Tôi nghe nói chũm cũng im thinh. Ông bèn dẫn tôi coi về ngôi nhà đất của tôi, thiệt là tỏ rỏ vô cùng, thấy xác tôi nằm ở ván đó, bình thường quanh gồm bà bé cô bác bỏ lân cận, cũng có thể có thằng em của mình ở Thủ vượt qua thăm, bé tôi nó đứng gần bên xác tôi và đang nói năng điều đưa ra đó.

Xong rồi, người dẫn tôi coi Thủ Đô tp sài gòn cũng thấy cống phẩm lầu đài, xe chạy, tín đồ qua kẻ lại, coi đến các đô thị trên chũm giới, những đô thị này lộng lẫy nguy nga và to hơn ở tp sài gòn xa lắm. Tôi bèn nói: "Hay quá, thật tuyệt quá. Coi được như vầy mặc dù có chết giỏi sống cũng vui lòng." Ông tiên đáp: "Hay mà lại cũng chưa hay, Ngài rán tu chừng nào nhưng không yêu cầu đứng bên trên Nguyệt Cảnh Đài này nhưng thấy được toàn bộ mới là hay". Đến đây Ngài bảo tôi trở về, vì đã mất thời gian ấn định. Ngài vừa nói dứt câu thì thân tôi đứng ngay trước Nhứt Điện. Nhứt Điện bảo tôi đến lễ người yêu Tát đặng trở về cõi Diêm Phù.

TRỞ VỀ DƯƠNG THẾ

Khi đến lễ bồ Tát vừa ước ao bạch thì vẫn câm ngay. Người tình Tát khuyên: "Khi về cõi Diêm Phù, ngươi ghi nhớ lời đại nguyện mà lại tinh tấn tu hành ba năm tiếp theo xuống đây xét lại".

Chư Thần gửi tôi quay trở lại cung Long Vương, được vua Long Vương mang đến rồng gửi tôi qua bể lạnh, dựa vào hơi long tôi thấy êm ấm hơn bận đi. Gần mang đến ranh giới loại người, rồng ngừng lại, tôi cùng chư Thần tạ ơn rồi bay thẳng vào trong nước Đến công ty tôi chư Thần hạ xuống. Vào trong nhà tôi thấy chiếc xác của tôi nằm ngay trên ván, ko cử động chi hết, nước da xanh mét, tôi bắt rùng mình. Trước kia tuy tôi tu hành mà lại không hội chứng được mẫu hồn của bản thân như chũm nào ngy bắt đầu nhận được rõ ràng. Loại xác này là giả dối cứng đơ, xanh mét, rồi theo thời gian mà tan rã, chớ gồm chắc thật gì đâu. Vừa nghĩ ráng thì thấy gồm một vị Thần vào xác tôi xuất ra, (đó là thần giữ lại xác ổn định thở, bởi không thì xác bị hoại, tôi về nhập vô ko được). Các vị Thần ở xung quanh xô tôi nhập vào xác. Cơ hội còn ở ngoại trừ xác, tôi tỉnh lắm gồm đau nhức đưa ra đâu, cầm cố mà khi vào xác, trung khu hồn mê mệt như bạn ngáy ngủ, tuỳ thuộc tê rét nặng nề. Cả mình đau nhức, một mặc nghe gân cốt trong bản thân chuyển, khá thở nghe điều hòa, tôi bèn mở đôi mắt ra, thì thấy nhỏ tôi nó đứng ko kể đó. Lòng tôi bi lụy rười rượi tự nhiên nước đôi mắt chảy dài, chớ ko nói năng gì.

Một thời gian lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà nhỏ đứng xung quanh, tôi chỉ lắc đầu, hai hàng nước đôi mắt cứ tuông rơi mà lại miệng không nói đưa ra được hết. Trong bản thân nhức mỏi, những bắp thịt cứng đờ, cổ thô hốc. Chắc con tôi cũng khổ lắm, nhưng chả biết nói gì hơn, chỉ đem mắt cơ mà nhìn. Dịp ấy đồng hồ chỉ 12 tiếng ngày 24 tháng 4 năm Dần. Trọn ngày hôm đó và liên tiếp cho đến ba tư hôm sau, tôi nạp năng lượng ngủ không được lòng như còn hãi hùng tởm sợ, hễ nhắm đôi mắt thì thấy âm phủ hành hình.

Con tôi nó thấy tôi cực khổ nó ước nguyện dùng đồ chay một tháng, nhằm tụng kinh Địa Tạng cầu nguyện cho tôi. Sau đó 1 tháng tôi cũng chưa nói được, nó không thối chí, vẫn liên tục ăn chay mong nguyện. Còn tôi hễ nhớ mang đến chúng sanh nơi âm ti thì lòng nhức nhói, mỗi ngày tôi tụng khiếp Pháp Hoa bởi mắt, bằng tâm, chớ ko ra lờị mỗi ngày tôi tụng ý cuốn hoặc 2 ngày một cuốn, do đó tôi và bé tôi tụng luôn 6 tháng.

XUỐNG ĐỊA NGỤC LẦN THỨ NHÌ

Đến ngày 12 mon 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm phủ, chư Thần cõng tôi qua địa phận loài fan thì có rồng hóng sẵn mà chuyển ngay vào địa ngục. Hai vị người tình Tát đã đến lúc nào ko biết, thấy nhì vị nhân tình Tát tôi bèn đến đãnh lễ. Bồ Tát quan tiền Âm phán: "Quí thay, công ty ngươi duy trì tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm Phù lâu trì gớm Pháp Hoa nguyện cầu cho bọn chúng sanh khu vực địa ngục. Ta mang đến ngươi biết, oai vệ thần tởm Pháp Hoa vô cùng lớn, với vũng dựa vào ngươi mang hết thân tâm cầu nguyện yêu cầu mỗ bộ được rất thăng trên nhị ngàn vong linh. Công ty ngươi có đứa con đại hiếu, không ăn mặn tụng ghê cầ nguyện đến mẹ, tội ngươi được ân xá thêm". Ngài bèn bảo vị thần gửi tôi thông thường nước uống cùng rửa mặt. Lạ thế rửa mặt kết thúc thì tôi nói được. Tình nhân Tát nói tiếp: "Oai thần của ngươi đầy đủ sức khám phá địa ngục, hãy đến Nhứt Điện
Tần Quảng Vương nhưng mà lãnh ấn".

Tôi bèn cho Nhứt Điện làm lễ lãnh ấn thì Ngài rất là vui mừng, tự trên ngai rồng vàng bước xuống mà lại phán rằng: "Trẫm rất vui miệng cho thánh thiện Tăng, tưởng đâu 3 năm mới tết đến trở xuống ai ngờ chỉ trong 6 tháng. Ngày nay mới thấu hiểu tâm Ngài vì thương xót bọn chúng sanh nơi âm ti không quảng nhọc nhằn đem hết vai trung phong trí lâu trì ghê Pháp Hoa để cầu siêu đến chúng, bao nhiêu công đức thọ trì coi thường pháp của con Ngài, Ngài cũng nguyện hồi hướng hết cho việc đó sanh, thật quý thay! Một điều nữa Trẫm mong cho nhân hậu Tăng lãnh phần in kinh ấn tống để hộ Tăng Ni tu học với hàng Phật tử tất cả đủ khiếp sách tu hành vậy Ngài suy nghĩ saỏ Tôi nói: "Bạch Ngài tôi ko sợ cạnh tranh nhọc, nhưng vì chưng tiền tài không có xin Ngài hoan hỉ cho". Kể tới đó rồi thôi, Ngài bèn đóng góp ấn đưa cho vị quan tiền đặng tò mò địa lao tù tiếp.

PHÁ TIẾP NGỤC THỨ BẢY

Chư Thần cõng tôi bay thẳng mang đến ngục sản phẩm bảy vì các kia tôi đã tìm hiểu rồi, lúc vào đến Thất Điện. Thất Điện Thái sơn Vương cũng đón rước niềm nở rồi đóng ấn giao cho vị quan nhằm vào âm ti thứ bảỵ

Trong ngục trang bị bảy, có một trong những người rất đông vì tội gian dâm, bọn bà có chồng mà còn đi ngoại tình, bầy ông có vợ mà còn đi phá gái trinh hoặc dâm tà với vk người thì bị cưa, cắt, xay giã, bầm quết kết thúc lại bị vít ra đổ đống. Những người mưu mô kế hoạch xảo trá, cho vay vốn bạc nợ, mượn bạc tình nát lời, hoặc làm bạc tình giả, chứa bài xích bạc, ân hận lộ gian tà cũng bị hành phát như vậy, chết rồi hườn hồn mang đến sống, sống lại bị hành hình mang đến chết, khổ thiết yếu tả. Khi mong muốn sống dậy quỷ sứ cầm một chiếc bình nước rưới lên lô thịt liền hiện hình sinh sống dậy rồi cũng trở thành chặt bầm nữa.

Thấy vậy lòng khôn xiết xót thương đề xuất tôi kêu: "Hỡi các vong hồn hãy rán niệm Phật", tôi cũng niệm Phật để nguyện cầu cho toàn bộ được rất thoát, vậy các ngươi hãy niệm Phật đi. Vong làm sao nghe lời niệm Phật thì tránh bị hành hình, còn vong nào ko niệm thì quỷ sứ cứ thường xuyên hành hình chính là nói sơ lược.

NGỤC THỨ TÁM

Vào ngục thiết bị tám này sẽ không biết bao nhiêu tội nhơn bị hành hình khổ sở. Một cột đồng thật to lớn bề tròn chừng sáu thước lửa đốt cháy rực. Quỉ sứ bắt tội nhơn ôm cột đồng , còn nếu như không ôm bọn chúng lấy chỉa cha đâm nhưng vít vàọ Kế là phần đa vạc dầu sôi chuẩn bị thành bao gồm hàng siêu nhiều, quỉ sứ bắt tội nhơn ném vào đấy, hoặ chũm hai chân nhúng đầu vào vạc dầu, chết rồi huờn sống lại liên tục hành hình. Đây là vì tội mưu mô planer của kẻ loạn dâm để đưa lợi, dụ dỗ gái nhằm đem chào bán ở lầu xanh, hà hiếp dâm bọn bà, con gái, hoặc lương y hốt thuốc giết thịt người, phá thai để đưa tiền. Hoặc ỷ phong phú phao phản hiếp đáp đáp bạn rồi rước tiền chuột tội , hoặc xúi người kiện cáo, phân chia rẻ bằng hữu hoặc chửi Trời mắng Đất khi dễ thánh thần v.v... Tội nhơn này lại bị ó, bù giảm , chim ưng phẫu thuật xé nó ăn còn xương hóa học đống rồi huờn sinh sống dậy để chịu đựng khổ nữa.

Tôi cũng có khuyên những vong niệm Phật nhưng những vong tại chỗ này vì nghiệp chướng quá nặng nề nề đề nghị số bạn niệm được Phật hết sức ít, số làm sao niệm Phật được thì quỉ sứ khiến cho ngồi nghỉ không hành phạt, còn số cơ thì cứ thường xuyên hành.

NGỤC THỨ CHÍN

Tôi thuộc chư Thần vào mang lại Cửu Điện, Cửu Điện Độ Thị Vương ân cần tiếp rưới Ngài phán: "Trẫm nghe có tín đồ ở cõi Diêm Phù xuống phá địa ngục, từ khóa lâu Trẫm cũng đều có lòng trông đợi, tới nay mới được hội loài kiến thật là quý giá thay!" Tôi nói: "Bạch Ngài hồi xưa tôi đi tò mò đến ngục vật dụng bảy thì trở về bởi oai Thần không đủ ngày nay tò mò tiếp, xin Ngài hí hửng chỉ dạy cho". Ngài nói: "Trẫm cũng đi theo nữạ hồi trước Ngài nghỉ ngơi ngục này 28 năm, Ngài còn nhớ tuyệt không? Hãy vào chỗ này nhìn xem gồm ai rất gần gũi không?". Vừa nói vừa bước vào ngục thì hỡi ơi! vào ngục máy chín này toàn là quý khách tu hành một số trong những thì quỳ bên trên bàn chông, bởi vì trước kia sở hữu lớp tu hành ỷ bản thân học tốt khinh khi các vị Tăng Ni, Đại Đức giới hạnh thanh tịnh. Một số trong những khác quỳ trước cây đèn lưu lại ly mà tụng kinh, bởi vì lãnh tụng kinh cho những người đời mà tụng ko đủ. Một số khác bị hành quyết đủ cách như ở những ngục khác phụ thuộc vào tội nặng trĩu nhẹ.

Cửu Điện Độ Thị vương vãi chỉ số bị phạt mà lại nói: "Số này mượn vệt thầy tu mà phá chúng sanh lạm dụng quá của thường trụ mà thao tác làm việc riêng bốn phi pháp, hoặc phá giới phạm trai ở miếu mà ăn uống mặn, gần cạnh sanh sợ hãi vật làm gương ác cho đời, hoặc cống cao ngạo mạn khi dễ dàng Tăng Ni thanh tịnh, hủy hoại của lũ na thí chủ, thấp rúng bạch y cư sĩ. Tu mà lại không kính Phật lại bỏ Pháp, vọng ngữ không được mà nói được, chưa bệnh mà nói chứng, tưởng mình là Phật, khi dễ Thánh Thần, coi thường Trời Đất mang đến nên ngày này mới bị hành vạc như vậy.

Tôi nghe như vậy bèn khuyên các vong niệm Phật, tôi nói: "Kính thưa quý Ngài, tôi coi quý Ngài như thầy của mình vậy, tôi biết quý Ngày học tốt hơn tôi nghiều lắm, cũng vì một ít lỗi lầm chi này mà phạm giới, vậy bây giờ quý Ngài thuộc tôi niệm Phật đặng tiêu nghiệp chướng quay lại cõ Diêm Phù cơ mà tu nữa cho tới ngày thành chánh đẳng chánh giác". Tôi khuyên vậy nên đôi ba lần mà các ngài cức gục đầu không chịu đựng niệm Phật, cho nên vì thế Cửu Điện Ngài phán tiếp: "Chúng mi thật mê muội, có bạn đến cứu vãn mình nhưng mà mình không chịu cứu mình, ví như gọi đây là Tăng Ni bị hành vạc thì ko đúng, mà phải gọi là nam giới và con gái mượn lớp đạo để phá đạo chớ đâu phải Tăng Ni. Tăng Ni thì giới hạnh thanh tịnh. Tăng Ni thì dắt chúng độ sanh. Tăng Ni thì yêu cầu yêu yêu mến vạn loại, Tăng Ni thì bỏ mình do đạo pháp làm gương cho cái đó sanh. Tăng Ni thì về cảng Niết Bàn, chớ Tăng Ni như thế nào ở địa ngục! Thôi Ngài cũng chớ khuyên nữa, chúng đã không sám hối tội lỗi lo niệm Phật thì để chúng nó ở này mà chịu hành phạt. Trẫm gồm mấy đôi lời khi về cõi Diêm Phù đề cập lại lời Trẫm để bọn chúng sanh ngộ ra tu hành". Ngài nói chấm dứt tôi bèn kiếu từ nhằm sang ngục đồ vật mười.

NGỤC THỨ MƯỜI

Vào ngục thứ mười toàn là ngạ quỉ một cái bụng lớn như trống chầu, mẫu đầu tợ mẫu nôm, cổ lại nhỏ như cổ tay vậy. Chịu đói chịu khác, lửa dữ hay phát ra cháy thân. Nhân bởi tội keo kiết, bỏn xẻn, tham lam thái quá, 1 năm chúng chỉ nạp năng lượng được tía ngày Rằm lớn. Tôi thấy vậy quá đau khổ bèn niệm Phật.

Nam tế bào A Di Đà Phật

Nam tế bào Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni Phật

Nam mô tầm thinh cứu khổ cứu nạn cho tất cả chúng sinh nơi địa ngục thứ mười này Quan nỗ lực Âm người yêu Tát.

Tôi niệm bởi vậy không xong xuôi ngớt chỉ thấy chúng ngóc cổ lên dòm chớ ko niệm được, vì khi chúng mở mồm thì lửa từ bỏ trong mồm phát ra cháy thân. Một vị quan nói: "Thấy chúng đau buồn thì cũng thương, tuy nhiên khi bọn chúng ở cõi Diêm Phù làm nhiều tội ác, nào giật của giết người làm đủ thập ác lại còn khi dễ Phật, Pháp, Tăng không tin tưởng nhơn quả, thấy bạn tu hành thì ngạo ố, thấy ai ba thí thì bỉm môi mỉm cười lại còn chửi cha, mắng mẹ, gần kề sanh